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蕭鎭國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供，黃金愛大德提供新式標點
新式標點
爾時世尊吿諸比丘：「汝等皆應受持錫杖。所
以者何？過去諸佛執持錫杖，未來諸佛執持
錫杖，現在諸佛亦執
尊，亦
敎諸弟子亦
如諸佛法，以敎於汝。汝等今當受持錫杖。所
以者何？是錫杖者，名爲智杖，亦名德杖。彰顯
聖智，故
杖者，聖人之表
幢、建念義之志，是故汝等咸持如法。」
爾時尊
者迦葉從坐而起，整衣服偏袒右肩，合掌
跪而白佛言：「世尊！云何名錫杖？云何而受
持？唯然世尊！願
佛吿迦
葉：「諦聽善
「所言錫杖者，錫者
輕也。依倚是杖，得除煩惱，出於三界，故曰輕
也。錫者明也。持杖之人，得智慧明，故曰明
也。錫言不迴。持是杖者，能出三
著，故曰不迴。錫言
苦、空、三界結使，明了四諦、十二緣起，故曰
也。錫言不慢。持是杖者，
慢。錫者言疏。持
結，散壞
爲業，故曰踈也。錫言採取，持是杖者，採取
諸佛戒、定、慧寶，獲得解脫，故曰採取。錫者成
也。持是杖者，成就諸佛法藏，如說修行，不令
缺減，
佛吿迦葉：「如是
錫字，其義廣多，不可具陳，汝今
受持。」
迦葉白
是，云何
願
佛言：「是錫杖者，爲修智士，廣修
多聞，解世出世，分別善惡，有爲無爲，有漏
無漏，了
「爲持
禁戒、忍辱、禪定、一心不亂、常修福業、無時懈
「攝持是杖，如斯之
人，內具十六行（謂四諦：苦、集、滅、道。四等：慈、悲、
喜、捨。四禪：初禪、二禪、三禪、四禪。四無色定：
空處、識處、不用處、非想非非想處），復具三十
七行（謂：三十七助道法）。於是法中，了了分別，
入空、無相、無願解脫門，自在無難，名之
聖。內有是德，外執錫杖，表
德。戒
具有，以記此人，望表生敬，故曰聖人之表
「賢士之明記者：內有智性，
明記此人內有智性，習功德本，於法增
善
「此人不久之間，
智慧成就，入無爲處，寂然宴靜，涅槃安樂，第
一義道，故曰趣道之法幢。
「建念義之志者，
是杖有三
修戒、定、慧；念三災老病死，則除三毒貪、瞋、癡；
念三界之無常，則信重於三寶、除三惡、斷三
漏、淨三業，
處、通三達智，故立三
「復有四
四空、明四念處、堅
四
「通中
五根、具五力、除五蓋、散五陰，得五分法身，
故立五也。
「十二環者，用念十二因緣，通達無
礙，修行十二門禪，
「三重四
數成七，以念如來七覺意法，成就七聖財。
「通
故用八也。略說錫杖其義如是！汝當
迦葉白
爾時迦葉復白佛言：「世尊！三世諸佛法同是
也？」佛言：「有杖是同，若用不同，或有
或有
環，用是之敎。二
令諸衆生記念二諦（世諦、第一義諦），
其義
爾時世尊！說
百衆及諸大會！皆悉歡喜，頂戴奉行。
天王；十二環法十二因緣，
下，無不斯盡。凡發
此，已起善本。
持
下，以小指
則常鳴，不令聲絕；
初；若初無聲，訖一行處不令有聲；若初有聲，
訖一行處常令有聲；亦
或麁或細；僧
地；若檀越
得，更不容多過，若過非行者法。若限內得食，
持杖懸之樹上，勿令著地；若無樹著地，
地平處
置之床後，正與身齊，不令前却。持行路、止息
時，頭常向日，勿令倒逆違背。持此杖卽持佛
身，萬行盡在其中，謂持天
幷觀十二
因緣，爲護
亦傾側；如其平正，一切含生皆令安隱無爲。
若下臺著地之時，令三塗衆生苦劇踰增；若
不著地，令三塗衆生因之得拔。如其顚倒，則
逆世界，亦令行者其心迷亂；若能
此俱
後得獲果，速成正覺。
法：一者、爲地有蟲故。二者、爲年朽老故。三
者、爲分越故。四者、不得手持而前却。五者、不
得擔杖著肩上。六者、不得橫著肩
頭。七者、出入見佛像，不聽有聲。八者、杖不得
入衆。九者、不得妄持至舍後。十者、
出。
復有五事。一者、遠請行宿過中得出。二者、
至病瘦家過中得出。三者、送過世者過中得
出。四者、外道請者過中得出。五者、不得將杖
指人畫地作字。
復有五事。一者、三師俱出不
得持杖自隨。二者、四人共行除上座不得普
持。三者、到檀越門好正威儀。四者、入檀越門
三抖擻三反，不出，從至餘家。五者、檀越出應
持杖著左肘中央。
復有五事。一者、杖恒在己房中不得離身。二
者、不聽下頭著地。三者、不聽杖許生衣。四者、
日日須好磨拭。五者、杖欲出時當從沙彌邊
受，若無沙彌白衣亦得。
沙門之法，解空得道，執此
衆生。諸比丘等！至心奉行。
錫杖有二十五事威儀。持錫杖有二十五
事者：一者、爲蛇蟲故。二者、爲年老故。三者、
爲分衛故。四者、爲出入見佛像不得使頭
有聲。五者、不得持杖入衆。六者、中後不得
復杖出。七者、不得擔著肩上以手懸兩頭。
八者、不得橫著膝上以懸兩頭。九者、不得
手掉前後。十者、不得持至舍後。十一者、不
得復持在三師前後，已杖出不得復杖隨。
十二者、若四人俱行，一人已持，不得復持
隨。十三者、若至檀越家，不得捨杖離身。
十四者、至人門戶時，當三抖擻，不出，應當
更至餘家。十五者、主人出，應當杖著左肘
挾之。十六者、若至室中，不得使著地。十
七者、當持自近臥床。十八者、當數取拭之。
十九者、不使頭有生。二十者、欲行當從沙
彌若白衣受。二十一者、至病人家宿應得
暮杖。二十二者、欲遠送過去者，應得暮杖。
二十三者、遠請行宿應得暮杖。二十四者、
遠迎來者應得暮杖。二十五者、常當自近，
不得指人若畫地作字。
是，云何
其義
地平處